,
поиск занял 0.001 сек. Результаты поиска
- Шулай ук әдипнең йосыф-зөләйха темасына да мөрәҗәгать итүе мәгълүм. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- Гафури элеккеге әдипләргә генә түгел, үз чордашларының әсәрләренә дә мөрәҗәгать итә, алардан алынган аерым детальләрне шигырь тукымасына иҗади рәвештә кертеп җибәрә. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- Шуның белән бергә аның иҗатында, аеруча Октябрьдән соңгы мирасында силлабикага, сөйләм интонациясенә корылган шигырьләр дә шактый. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- Татар атамасы аның кечкенә генә парчаларында да, хәтта аерым строфаларында да берничәшәр мәртәбә телгә алына: Ничә йөз ел изелгәнгә татар юаш, Без татарның юашлыгы дөньяга фаш … Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- Шуның нәтиҗәсе буларак «Кызыл байрак», «Татар җегетенә», «Мин — ватанчы» һәм башка әсәрләр туа. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- гафурины да үз дулкыннары кочагына ала, билгеле бер эчке эволюциягә этәрә. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- әгәр дә инкыйлабка кадәрге әсәрләрендә хезмәтнең михнәти ягына күбрәк басым ясалса, совет чоры язмаларында, яңа җәмгыятькә нисбәтән, эшнең иҗади, куанычлы ягы ассызыклана, хәтта хезмәтнең романтик асылы да күрсәтелә («Төнге смена», «Туры ат белән соры ат», «Нигә эшлиләр? Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- Гафури да мәхәббәтне чын мәгънәсендә абсолютлаштыра, хәтта аны җиһан тәхетенә утырта: Чын мәхәббәтнең җиһан тәхтендә булуны мин телим, Сәҗдә итсен шул мәхәббәткә генә янган йөрәк (1, I т. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- Гафури белән очрашуларын бик җылы, күңеленә якын итеп яза. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ
- үзенең биш дистәдән артык гомерендә әдип инкыйлабларны, төрле сугышларны, иҗтимагый формацияләр алышуны күрә, кичерә, әмма, нинди генә кыенлыклар булса да, үзенең вөҗданына, халкына, иҗатына тугры кала, киләчәккә өмет-ышанычны югалтмый. Х. Й. Миңнегулов . ТАТАРНЫҢ ОЛЫ БЕР МОҢЧЫСЫ